Antes, o programa dos finais de tarde era reunir em casa para contar casos e\u00a0ouvir suas est\u00f3rias \u201centre goles de caf\u00e9 ou, queimadinho de leite ado\u00e7ado\u00a0com rapadura e uma gamela de pipocas com piru\u00e1\u201d.<\/p>\n
Em assim sendo, o uso comum de uma terra que ao mesmo tempo que era\u00a0de todos, na verdade n\u00e3o era de ningu\u00e9m, fez com que se estabelecesse\u00a0uma forte identifica\u00e7\u00e3o entre a popula\u00e7\u00e3o local e a terra, a pequena\u00a0agricultura comunit\u00e1ria sendo o grande pilar econ\u00f4mico da comunidade.<\/p>\n
Mas a quebra desse isolamento, e o aporte cada vez maior de turistas e de\u00a0novos propriet\u00e1rios faz com que toda a economia passasse a pender para\u00a0aquelas atividades relacionadas \u00e0 presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os.\u00a0Algumas mudan\u00e7as s\u00e3o percept\u00edveis na medida em que manifesta\u00e7\u00f5es antes\u00a0comuns tornam-se cada vez mais raras. No caso de manifesta\u00e7\u00f5es\u00a0religiosas, percebem-se que prociss\u00f5es antes comuns nas datas mais\u00a0importantes deixaram de acontecer uma vez que deveriam ocorrer\u00a0justamente em \u00e9pocas de feriado prolongado e, portanto, em ocasi\u00f5es em\u00a0que o n\u00famero de visitantes \u00e9 elevado.<\/p>\n
Com isto romperam uma tradi\u00e7\u00e3o da cultura local, exatamente aquela ligada\u00a0\u00e0 pr\u00f3pria cultura da terra. Quebrando-se o v\u00ednculo com a terra, corre-se o\u00a0risco de quebrar-se a pr\u00f3pria identidade do local.<\/p>\n
Em nossos passeios de experi\u00eancia visitamos fazendas hist\u00f3ricas, f\u00e1bricas\u00a0antigas, artes\u00f5es, alambiques e queijarias da regi\u00e3o para conhecer um pouco\u00a0do patrim\u00f4nio imaterial de Minas Gerais.<\/p>\n